这是一次“间谍的倒戈”。当我们追问林邑奴为何要最终拼了性命，带一条错误的道路出来，误导刺史府，保护男主的时候，便会发现，这其实正应验了孔夫子的那句话，修文德以来之。孔夫子的这句话，是咱们中学语文课本当中《季氏将伐颛臾》当中的一句。可能，在学习的时候，大家不过是把它当做了一句普通话语。然而，经历了这段剧情之后，这句话，似乎能够让大家有更深刻的体悟了。

林邑奴是如何最终倒向男主角的呢？其实，这位男主角并未做什么权谋算计的事情，而是秉持着仁义礼智信的心肠，去面对林邑奴。男主把林邑奴当作了正常人来看，而不是当作奴隶。男主角尊重林邑奴，并且愿意平等待之。这其实是中国儒家的文化传统，人与人之间是平等的。甚至于，在儒家学问当中，读书人和皇帝之间，也是平等的，读书人是做皇帝老师的，最次，也是做皇帝师友的。儒家，并非有些人讲的，做封建统治的裹脚布。

因为儒家信奉平等，所以，仁义礼智信带来的便是，读书人和所有人实现平等。对皇帝，要求平等。对林邑奴这样的没有被社会赋予平等权利的人，也会待之以平等。男主角这么做，是出于对自身文化信仰的遵从。如果我们认真研究明清儒学的话，就会很容易发现这一点。所以，清末民初，大量读书人承接德先生、赛先生，是非常顺利的，并非某些不读书的人说的，儒学就是裹脚布。

没有权谋，没有算计，有的，便是仁义礼智信。这是《长安的荔枝》当中比某些烂俗的权谋剧高级的地方所在。比如说，在大烂剧《藏海传》当中，用权谋算计来实现个人的复仇，创作者不以为耻，反以为荣了。这本身就是反中国文化传统的，属于糟粕的东西。反观《长安的荔枝》当中，男主角没有任何的权谋算计，相反，他根本不会这些权谋之术，但他有仁义礼智信的心肠和知识准备。

正是这样的人，才做成了其他人无法做成的事情。比如说，明明是刺史府派来的一位间谍，男主角即便是不知情，依旧最终感化了这位间谍。仁义礼智信，是可以比权谋算计走得更长远的。与之相对的，越是权谋算计，越是机关算尽太聪明反害了卿卿性命。《藏海传》这部权谋剧，骨子里边的烂，便在此处。不算计，不权谋，都是真心，都是人与人之间的平等相待，反倒是真心换真心。